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Black Metal
Marilyn Watelet, Belgique, 1998, 48 min


Documentaire (…) qui nous fait entrer dans ce petit milieu du rock satanique de 1998 et, de concerts en rencontres, s’attache à suivre ces jeunes gens en rupture de société. Loin d’illustrer un jugement préconçu, MARILYN WATELET risque son film derrière l’image que les Black métals donnent d’eux-mêmes et que les médias et les politiques reprennent et amplifient.


C’est un voyage dans la Belgique des villages ordinaires où ont lieu les concerts Black Metal, rock violent et brutal aux messages ambigus. Vêtus de noir, maquillés, déguisés en barbares, des adolescents se retrouvent, dansent, boivent, se battent, essaient de draguer et partent dans la fièvre d’un concert, le temps d’un samedi soir. Ils disent avec des mots maladroits leur envie d’échapper au quotidien, au vide de leur vie. Ils ne savent rien de l’Histoire, rêvent d’un monde cruel tout en regrettant de faire peur aux filles. Parents et villageois pensent qu’il faut que jeunesse se passe et pour les organisateurs, ils sont un marché comme un autre. Dans ces rites de passage entre adolescence et âge adulte, l’ennui existe toujours et, de la violence de leur engagement, certains passeront à autre chose avec la même conviction. Certains se replieront sur la famille pour retrouver la tribu et pour d’autres, la tentation de se fixer dans ce discours extrémiste en fera la cible privilégiée d’une dérive d’extrême droite.


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How Much Black Metal Can You Take? (April 13, 2014)
One Man Metal (2012) presented by Noisey (December 20, 2012)
Xasthur par BRYAN SHEFFIELD, Self-Titled numéro 8 (June 23, 2011)
Black Metal Satanica (2008) by MATS LUNDBERG (June 13, 2011)
‘Black Metal’ (2005) photographs by STACY KRANITZ (June 4, 2011)
Svart Metall’ (2009) par GRANT WILLING (June 2, 2011)
Until the Light Takes Us (2009) by AARON AITES & AUDREY EWELL (June 1, 2011)
Norsk Black Metal (Norwegian Black Metal) (December 4, 2010)
Det Svarte Alvor (1994) A Black Metal Documentary (December 2, 2010)


BOUC EMISSAIRE : MANIFESTATIONS OF SATANIC ANXIETY IN QUEBEC by RALPH ELAWANI & GIL NAULT

BOUC EMISSAIRE : MANIFESTATIONS OF SATANIC ANXIETY IN QUEBEC by RALPH ELAWANI & GIL NAULT

BOUC EMISSAIRE : MANIFESTATIONS OF SATANIC ANXIETY IN QUEBEC by RALPH ELAWANI & GIL NAULT








TESLA COIL

ALEISTER CROWLEY OZ 77 LP

PHI-NI

SOMBRE & AMER, Montréal, p.Q.

SOMBRE & AMER, Montréal, p.Q.


Co-presented by David Hall from Handshake Inc., as well as HEAVY MONTRÉAL represented by Jean-Francois Michaud, Peter Dehais, Heidy Proulx Hadden, Caroline Guertin and Caroline Audet.


Grimposium: The Resurrection (2015)

DETAILS


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Grimposium: Trve Kvlt Arts, Films, Sounds and Texts in Extreme Metal (March 22, 2014)


Rock ‘n’ Roll Nightmare
John Fasano, Canada, 1987, 83 min


Recording some new music in an isolated farmhouse, the band Triton gets more than they bargained for when something horrifying stirs in the darkness. Eternal evil haunts this place and the band members start turning into demons from Hell itself! After a day of making music – and making love – this band is starting to break up… one by one… limb by limb. The band’s lead singer, John (JON-MIKL THOR) Triton, holds the key to defeating this horror once and for all – a secret that culminates in a battle between good and evil! Triton versus the Devil himself!


Rock 'n' Roll Nightmare (1987) by JOHN FASANO

Rock 'n' Roll Nightmare (1987) by JOHN FASANO

Compendium rarissimum totius Artis Magicae sistematisatae per celeberrimos Artis hujus Magistros. Anno 1057

Compendium rarissimum totius Artis Magicae sistematisatae per celeberrimos Artis hujus Magistros

(…) The latest coup from the dark arts is ‘Charlie Charlie Challenge’, a Ouija Board-ish pursuit in which players—who tend to be, let’s face it, kids and teens—cross two pencils over a piece of paper and attempt to summon a Mexican demon. According to no less reliable a source than the Daily Mail, four Colombian high school students were hospitalized for “hysteria” after playing the game, which set off an international pandemic of DIY voodoo:


Hundreds of teens have uploaded videos—from the UK to the United States, Sweden and Singapore—in which they ask, “Charlie, Charlie, are you there?” and then flee in terror when the pencil appears to move by itself …



It’s a craze that has gone too far… It’s very dangerous for a young child to play with contacting the paranormal and diabolical,” Doctor Kelven Guerrero, who works at the Hato Mayor del Rey Hospital, told MailOnline.


He added: “It can cause a great amount of trauma in a young person … One of the major problems has been that in order to start playing a child must ask permission of Charlie to play.


But Charlie also has to give permission for the game to end,” he ominously added.


The BBC, for its part, has maintained that the whole thing’s a hoax. Let’s hope not. I, for one, laud the efforts of these brave young people to install the legions of hell on earth and bring about the enduring reign of the Prince of Darkness. But I quibble with their methods.


Pencils have always been among the finest weapons in a Satanist’s arsenal; problem is, these kids are stacking with them instead of drawing with them. It’s downright primitive. To behold the true power of an occultist with good draftsmanship, one need only look to an eighteenth-century grimoire called Compendium rarissimum totius Artis Magicae sistematisatae per celeberrimos Artis hujus Magistros (meaning ‘Most rare summary of the entire Magical Art put together by the most famous Masters of this Art. Year 1057. Do not touch me’), about which the Internet yields little. It’s written in Latin and German; the Wellcome Library, which published a high-resolution scan of the book in its entirety, suggests that it dates to 1775, though its unknown author apparently attempted to pass it off as a relic from 1057. The volume is labeled NOLI ME TANGERE: don’t touch.



It doesn’t take long to see why the illustrator wanted to put several centuries between himself and these drawings. They convey a world of such hyperbolic perdition that you almost want to visit it, if only as a tourist. Genitals spit fire and snakes; hideous, multilimbed creatures sprout heads and pendulous breasts like tumors. In one panel, a string of crimson beads connects a mutated donkey’s knife-cum necklace to the raw end of his penis; he’s carrying a bloody piece of flesh on some sort of fire poker. In another, a litter of flying baby serpents come tumbling from the vagina of a flame-eared, bug-eyed, speckled, bulbous cat-woman. Those are among the two easiest to describe.


You can see (…) images (above and) below. The lesson is clear: the newest generation of sinful mystics is not doing nearly enough to further their art. Together, we can teach these kids to harness evil as a creative force for a darker, less inhabitable tomorrow.


Compendium rarissimum totius Artis Magicae sistematisatae per celeberrimos Artis hujus Magistros. Anno 1057

Compendium rarissimum totius Artis Magicae sistematisatae per celeberrimos Artis hujus Magistros. Anno 1057

Compendium rarissimum totius Artis Magicae sistematisatae per celeberrimos Artis hujus Magistros. Anno 1057

Compendium rarissimum totius Artis Magicae sistematisatae per celeberrimos Artis hujus Magistros. Anno 1057

Compendium rarissimum totius Artis Magicae sistematisatae per celeberrimos Artis hujus Magistros. Anno 1057

Compendium rarissimum totius Artis Magicae sistematisatae per celeberrimos Artis hujus Magistros. Anno 1057

Compendium rarissimum totius Artis Magicae sistematisatae per celeberrimos Artis hujus Magistros. Anno 1057

Compendium rarissimum totius Artis Magicae sistematisatae per celeberrimos Artis hujus Magistros. Anno 1057

Compendium rarissimum totius Artis Magicae sistematisatae per celeberrimos Artis hujus Magistros. Anno 1057


Dan Piepenbring
The Paris Review


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The Secret Teaching of All Ages (1928) by MANLY P. HALL (October 1, 2010)
The Devil’s Bible (January 4, 2010)

MI AMORE 'The Lion' (2007)

From L’Oeil du tigre :


‘Neuf boîtes(!) du légendaire EP presque unreleased de MI AMORE, The Lion (2007), ont (…) été dépoussiérées. Issu des sessions d’enregistrement de The Lamb(2005), avec Kurt Ballou,‘The Lion, Five Mystical Songs’ n’aura jamais bénéficié d’une bonne distribution suite à la dissolution du label québécois Cyclop Média.’


MI AMORE 'The Lion' (2007) AVAILABLE ON L'OEIL DU TIGRE

The Lion (2007) by MI AMORE

A nearly-unreleased and long hard-to-find EP from these controversial Quebec blackened hardcore champions. AVAILABLE HERE.


MI AMORE

MI AMORE

ALEXIS AMORE

MI AMORE

MI AMORE

MI AMORE

MI AMORE

MI AMORE

MI AMORE



Sanctuaire (La chiesa, The Church)
Michele Soavi, produit par Dario Argento, Italie, 1989, 98 min


‘An old Gothic cathedral, built over a mass grave, develops strange powers which trap a number of people inside with ghosts from a 12th Century massacre seeking to resurrect an ancient demon from the bowels of the Earth.’


Sanctuaire (1989) de MICHELE SOAVI

Sanctuaire (1989) de MICHELE SOAVI


Black Sunday (La maschera del demonio; also known as The Mask of Satan and Revenge of the Vampire)
Mario Bava, Italy, 1960, 87 min


‘In 1630 Russia, Princess Asa (Barbara Steele), a beautiful, dark-haired, young woman is condemned for practicing witchcraft. The grand inquisitor is none other then her estranged brother, Prince Vajda, who renounces his ties to his sister. As the executioner ties her down to the stake, Asa defiantly swears retribution by returning from the dead one day. The executioner positions a spike-lined metal mask over her face. On her brother’s command, a swift hammer blow drives the mask into her skull, killing her instantly. She is then interred in the family crypt in a coffin equipped with a window, thought which the sign of the cross is visible. With the cross forever visible to her lifeless body, it is said that the witch will never return to life’


Black Sunday (1960) by MARIO BAVA

Black Sunday (1960) by MARIO BAVA

Black Sunday (1960) by MARIO BAVA

Black Sunday (1960) by MARIO BAVA

Black Sunday (1960) by MARIO BAVA


In a viral video elaborating upon a long-held belief by some Christians that Monster Energy drinks are somehow affiliated with the work of Satan, a woman explains the clues the manufacturer of the popular energy-boosting drink have hidden on the can.


Beginning with breaks in the letter ‘M,’ the woman explains that it symbolizes the Hebrew letter vav — the sixth letter in the Hebrew alphabet — as she maintains that the three now-broken bars of the ‘m’ stand for 666, the Sign of the Beast. She later notes how this ties in with the drink’s advertising slogan: Unleash the beast.


Turning to the ‘o’ in the word ‘monster’ she draws attention to a cross piercing it and poses the question as to what Christ, as symbolized by the cross, has to do with an energy drink company. She then notes that the can has the letters ‘BFC’ at the base which she explains stands for “Big f*cking can,” while she draws attention to to size of the 24 fl. oz can


After displaying the bulk packaging for the drinks, she notes the promotional copy which states, “MILF’s dig it, and you will too,” before concluding, “This is not a Christian company.”


She goes on to state that the manufacturers are using the popularity of the highly-caffeinated drinks to enter into Christian homes.


“This is how clever Satan is. And how he gets into the Christan home, and a Christian’s life, and it breaks God’s heart,” she explains.



Tom Boggioni
Raw Story

Le Diocèse de Montréal reçoit des appels de gens qui se disent possédés par les forces du mal. Le 24h a rencontré le prêtre chargé d’écouter ces personnes.


L’abbé François Sarazin, chancelier du Diocèse de Montréal, est mandaté, de recevoir les demandes pour les questions d’exorcisme.


«Des gens, pour toutes sortes de raisons, se sentent possédés, a expliqué l’abbé Sarazin en entrevue. On doit traiter leurs appels avec respect et on ne peut pas refuser de les entendre. Il serait imprudent de passer par-dessus ces phénomènes-là.»



Confirmer la possession


«On est en présence de personnes qui ont besoin d’un réconfort spirituel parce qu’elles souffrent et qu’elles sentent qu’il se passe quelque chose dans leur être», a ajouté le prêtre.


Lorsque l’abbé Sarazin reçoit ce genre d’appels téléphoniques, il propose au demandant de rencontrer le curé de sa paroisse. «Lorsqu’un prêtre va à sa rencontre, il est capable de savoir si l’individu est possédé ou pas», a-t-il expliqué.


«On lui pose des questions sur sa vie spirituelle et s’il y a une forme de répulsion lorsque par exemple on prononce le nom de Jésus ou celui de la Vierge Marie, la personne est prise d’une forme de possession», a confirmé le père Sarazin.



Le rituel


Il y a donc un rituel documenté qui existe au Diocèse de Montréal pour tenter de guérir ce genre de possession.


Durant la procédure, il y a une entrée avec une célébration pénitentielle où on demande pardon à Dieu.


«On écoute aussi la parole de Dieu tiré de passages des évangiles et on procède à un acte de prières sur la personne pour chasser l’esprit du malin (diable, démon, etc.)», a raconté M. Sarazin.


«On fait donc un rituel de prières de demandes de pardon, de suffrage, de supplication à Dieu de libérer la personne pour qu’elle retrouve la paix intérieure», a ajouté le prêtre.


«Ce n’est toutefois pas comme dans les films. Il n’y a pas de prêtres vêtus d’une telle manière, de décors de chandelles, d’encans et des cris», a toutefois précisé l’homme d’Église.



Maisons hantées


Le Diocèse de Montréal reçoit aussi des appels de gens qui pensent que des objets ou des lieux sont possédés. «Ça peut-être quelqu’un qui sait qu’il y a eu un meurtre dans sa maison il y a 30 ans et qui pense qu’il y a quelque chose qui se passe», a-t-il confié.


«Il peut aussi y avoir eu des phénomènes de sorcellerie qui donne l’impression à une personne que sa maison est hantée», a-t-il ajouté.


Habituellement, le prêtre va aller dans la maison et il va être attentif pour voir s’il y a des images sataniques et s’il y a déjà eu de la sorcellerie à cet endroit. «Le prêtre va bénir la maison, pièce par pièce, avec de l’eau bénite, une prière et demander que la paix revienne dans les lieux», a souligné le chancelier.


Il faut mentionner qu’il s’agit de séances d’exorcises officieuses, car il n’y a pas de prêtres du Diocèse de Montréal qui est officiellement autorisé par l’archevêque du Diocèse à pratiquer des exorcises.


Un prêtre exorcise européen, reconnu officiellement, est aussi venu donner une conférence à une quarantaine de prêtres l’an passé à Montréal.


En juillet dernier, le Vatican a aussi reconnu l’Association internationale des exorcistes (AIE), donnant son soutien à une pratique qui n’est pas admise ou appréciée par tous dans l’Église.



Simon Dessureault
Agence QMI

Liturgie Apocryphe

"The production of nervous force is directly connected with the diet of an individual, and its refining depends on the very purity of this diet, allied to appropriate breathing exercises.

The diet most calculated to act effectively on the nervous force is that which contains the least quantity of animal matter; therefore the Pythagorean diet, in this connection, is the most suitable.

...

The main object was to avoid introducing into the organism what Descartes called 'animal spirits'. Thus, all animals that had to serve for the nourishment of the priests were slaughtered according to special rites, they were not murdered, as is the case nowadays".