L'Abbatiale de la
Liturgie Apocryphe

Montréal, p.Q.


Apocalypse De Jean (Volumes I-II-III)
Pierre Henry, France, 1968, 101:08 min


‘Mystérieux et effrayant, le livre de la Révélation, qui clôt la Bible, a inspiré beaucoup de musiciens (tous genres confondus), trop heureux de pouvoir puiser dans ce formidable réservoir de visions hallucinées, qui évoquent toutes, de manière plus ou moins ésotérique, le royaume de Dieu qui s’approche de nous et qui mettra fin à notre misérable vie terrestre. Mais en 1968, l’idée n’était pas du tout aussi évidente ; et puis le thème n’était pas vraiment à la mode…


Pourtant, Pierre Henry, le pape de la musique concrète et électro-acoustique, sorcier du traitement des sons, de l’échantillonnage, du filtrage, du montage en boucles, de la distorsion, inventeur avec Pierre Schaeffer de toutes ces belles techniques dès la fin des années 1940 ; Pierre Henry, virtuose de la console de mixage et de la bande magnétique, démiurge de toutes les plus délirantes cosmogonies sonores ; Pierre Henry, ce pur génie, visionnaire de toujours, auquel toute une tripotée de musiciens infiniment moins intelligents, moins imaginatifs et moins doués doivent tout ; Pierre Henry, disais-je, va s’y atteler, à cette idée : il ne va pas faire, heureusement, une simple « illustration sonore » de l’Apocalypse, il va en donner sa vision propre, dans un oratorio électronique mémorable, et par l’intermédiaire de la voix de l’acteur Jean Négroni.


Oui, la voix : on a bien raison de dire que c’est le premier et le plus beau des instruments ; celle de Jean Négroni, ici, qui est pourtant en elle-même assez chaude est expressive (pour ceux qui ont vu le film mythique de Chris Marker ‘La jetée‘, c’est lui le récitant), va subir progressivement tous les outrages : filtrée de manière légèrement différente selon chaque passage, elle se détériore au fur et à mesure, elle se distord, se réverbère, se multiplie à l’infini, s’éteint puis se rallume, tantôt hurlante tantôt agonisante : elle devient, entre les mains du compositeur français, malléable à merci, matière première quintessencielle de cette œuvre.


Après la voix vient tout le reste : des trilles électroniques sèches et tranchantes de l’ouverture jusqu’au cataclysme final, étouffant, ahurissant ; une profusion sonore si angoissante, si malsaine et vénéneuse parfois, si ouvertement expressive jusqu’aux limites de la décence qu’elle colle l’auditeur au plafond et l’entraîne dans un maelstrom dont il ne peut pas ressortir indemne. Je n’essaierai même pas de décrire une petite partie de cette œuvre gigantesque et de son extraordinaire montée en puissance. Si vous voulez voir (oui, je dis bien “voir”) l’Apocalypse de Jean, pas besoin de fumer la moquette, écoutez Pierre Henry, et « que celui qui a des oreilles, entende ».’Guts of Darkness

Planet of the Tapes 004
La Part Maudite – Our Balls Are Like Dead Suns EP // Dios Mio! –  Leçon practique d’hypnotisme


POTT is psyched to present its first reissue with this c60 split, originally self-released in 2009. Montreal experimental jazz trio La Part Maudite (featuring Philippe Battikha of the mighty CORSE on trumpet) blast through free-squealing workouts ranging from metal-inflected blow-outs to chilly ambient passages, all spiked in the vein of Rune Grammofon. For the flip, mysterious Montreal collective Dios Mio! offer a pair of consciousness-shifting french spoken-word pieces, subtly soundtracked by guitar, clavier, theremin and reel-to-reel. Limited to 25 copies, and includes a download link for 320 kbps mp3s.


$5 plus shipping to Canada, USA and worldwide. Email planettapes@gmail.com to hook it up!

 


… High Society explores the spectrum of drug use across the globe and throughout history, from its roots in animal intoxication to its future in designer neurochemicals.

 

***

 

Albert Hoffman first synthesized LSD 72 years ago today. Take a different look at the history of this hallucinogenic drug first developed to treat forms of addiction and mental illness and later used as a powerful tool for mental exploration.

 

 

Hofmann’s Potion
Connie Littlefield, 2002, 56 min 35 s

 

 

This documentary offers a compassionate, open-minded look at LSD and how it fits into our world. Long before Timothy Leary urged a generation to “tune in, turn on and drop out”, the drug was hailed as a way to treat forms of addiction and mental illness. At the same time, it was being touted as a powerful tool for mental exploration and self-understanding. Featuring interviews with LSD pioneers, beautiful music and stunning cinematography, this is much more than a simple chronicle of LSD’s early days. It’s an alternative way of looking at the drug… and our world.


On créait le groupe Facebook ‘Montréal Dreamachine‘ plus tôt cette année (on en parlait ici) mais y’a personne de ce club très sélect (3,5 membres et sympathisants) qui possède un modèle pouvant accoter celui-là.


‘My work acts on the senses, on the modification of the consciousness. If you look at it long enough, it might produce reactions in the brain. It simply puts you into a meditative state.’ Alex Posada

SUR/IMPRESSIONS: O'LEARY, CLÉMENTI, BOUYXOU

HORS CHAMP ET ICPCE (Institut pour la coordination et la propagation des cinémas exploratoires)


Présentent


SUR/IMPRESSIONS: ÉTIENNE O’LEARY, PIERRE CLÉMENTI, JEAN-PIERRE BOUYXOU



5 novembre 2010, 20h30
CINÉMATHÈQUE QUÉBÉCOISE
335 Boul. de Maisonneuve O. / 514-842-9763


DAY TRIPPER Étienne O’Leary (1966)
HOMEO (aka HOMEO: MINOR DEATH: COMING BACK FROM GOIN’ HOME) Étienne O’Leary (1967)
CHROMO SUD Étienne O’Leary (1968)
SATAN BOUCHE UN COIN Jean-Pierre Bouyxou (1968)


« Le cinéma fait avant tout partie d’une manière de vivre qui s’affirmera de plus en plus dans les années et le siècle à venir. Nous faisons partie de ce changement, et c’est pourquoi j’ai cherché à établir dans Homéo une chaîne de changements perpétuels, en une constante évolution ou régression, qui cherche avant tout à faire un point. Je pourrais expliquer mes intentions plus directement, même collé à l’image, mais je sais que les gens ne retiennent pas l’idée mais le mot, alors de peur de sonner faux par rapport à son expression réelle, je me tais. » (Etienne O’Leary, 1968)


En présence de Jean-Pierre Bouyxou.



CAFÉ BAR DE LA CINÉMATHÈQUE QUÉBÉCOISE 22h

TNZR050 – étienne o’leary: musiques de films (1966-1968)

Lancement du vinyle “Etienne O’Leary: musiques de films” (Tenzier) et du DVD “Films d’Étienne O’Leary” (ICPCE).



6 novembre 2010, 21h
CINÉMATHÈQUE QUÉBÉCOISE
335 Boul. de Maisonneuve O. / 514-842-9763


LA RÉVOLUTION N’EST QU’UN DÉBUT, CONTINUONS LE COMBAT Pierre Clementi (1968)
VISA DE CENSURE N X Pierre Clémenti (1967-1975) … On en parlait ici.


« Rencontre de l’image et des pulsions psychédéliques colorées de cette époque acidulée…. Désir de retrouver le chant des origines, images qui s’inscrivent jusqu’à nous comme un double et qui nous font signe. » (Pierre Clementi, 1999)


Accompagnement musical de : Dominic Vanchesteing, Bernardino Femminielli, Eric Fillion, Jonathan Parant, Alexandre St-Onge, Roger Tellier-Craig.



7 novembre 2010, 18h45
CINÉMA BLUE SUNSHINE
3660 Boul. St-Laurent 3e étage / 438-380-5869


ENTREZ VITE… VITE, JE MOUILLE! Jean-Pierre Bouyxou (1979)


« “Que faites-vous mon ami?” “Mon devoir conjugal chère, rien d’autre!” Que de peaux souples et tendres dans cette ruée vers l’orgasme — voie libertaire et jovialiste ! Iconoclaste et jouisseur des souterrains cinématographiques depuis toujours, Jean-Pierre Bouyxou filme les plaisirs du vertueux facteur, des bonnes, de la famille Dupied et de Michel Gentil » (Jean Rollin). Film à caractère pornographique. Interdit au moins de 18 ans.


En présence de Jean-Pierre Bouyxou.



Pour plus d’informations:

horschamp.qc.ca / icpce.org / Événement Facebook

L'Abbatiale de la
Liturgie Apocryphe

"The production of nervous force is directly connected with the diet of an individual, and its refining depends on the very purity of this diet, allied to appropriate breathing exercises.

The diet most calculated to act effectively on the nervous force is that which contains the least quantity of animal matter; therefore the Pythagorean diet, in this connection, is the most suitable.

...

The main object was to avoid introducing into the organism what Descartes called 'animal spirits'. Thus, all animals that had to serve for the nourishment of the priests were slaughtered according to special rites, they were not murdered, as is the case nowadays".