‘Pope song’ par Tim Minchin (29 avril 2010)

Je me suis longtemps demandé si j’allais ‘poster’ ça:

Paroles
‘Pope song’ (Tim Minnchin, 2010)

Fuck the motherfucker, fuck the motherfucker,
Fuck the motherfucker hes a fucking motherfucker.
Fuck the motherfucker, fuck the fucking fucker,
Fuck the motherfucker hes a total fucking fucker
Fuck the motherfucker, fuck the motherfucker,
Fuck the mother fucker, fuck him, fuck the motherfucker.
Fuck the motherfucker, fuck the motherfucking pope.

Fuck the motherfucker, and fuck you motherfucker
If you think that motherfucker is sacred.
If you cover for another motherfucker whose a kiddy-fucker,
Fuck you, you’re no better than the motherfucking rapist.
And if you don’t like the swearing that this motherfucker forced from me
And reckon it shows moral or intellectual paucity
Then fuck you motherfucker, this is language one employs
When one is fucking cross about fuckers fucking boys

I don’t give a fuck if calling the pope a motherfucker
Means you unthinkingly brand me an unthinking apostate.
This has nowt to do with other fucking godly motherfuckers
I’m not interested right now in fucking scriptural debate.
There are other fucking songs and there are other fucking ways,
Ill be a religious apologist on other fucking days,
But the fact remains if you protect a SINGLE kiddy fucker
Then Pope or Prince or Plumber, you’re a fucking mother fucker.

See I don’t give a fuck what any other motherfucker
Believes about Jesus and his motherfucking mother.
Ive no problem with the spiritual beliefs of all these fuckers
While those beliefs don’t impact on the happiness of others,
But if you build your church on claims of fucking moral authority
And with threats of hell impose it on others in society,
Then you, you motherfuckers, can expect some fucking wrath
When it turns out you’ve been fucking us in our motherfucking asses.

So fuck the motherfucker, and fuck you motherfucker
If you’re still a motherfucking papist.
If he covered for a single motherfucker who’s a kiddy-fucker,
Fuck the motherfucker, hes as evil as the rapist.
And if you look into your motherfucking heart and tell me true
If this motherfucking stupid fucking song offended you,
With its filthy fucking language and its fucking disrespect,
If it made you feel angry, go ahead and write a letter,
But if you find me more offensive than the fucking possibility
The pope protected priests when they were getting fucking fiddly
Then listen to me motherfucker – this here is a fact,
You are just as morally misguided as that motherfucking,
Power-hungry, self-aggrandized bigot in the stupid fucking hat.

Le débat sur l’avortement est rouvert et doit le rester, dit le cardinal Ouellet

Québec — À défaut de limiter le droit des femmes de se faire avorter, les gouvernements doivent mieux financer les groupes d’aide aux femmes qui sont d’allégeance pro-vie, plaide maintenant le cardinal Marc Ouellet.


Québec et Ottawa devraient mieux soutenir les organisations religieuses ou communautaires «qui défendent la vie» par souci «d’équité» puisqu’ils financent déjà les cliniques d’avortement, a déclaré hier le cardinal lors d’un point de presse visant à revenir sur ses déclarations d’il y a deux semaines.


Marc Ouellet estime qu’il a été mal compris et qu’on a retenu seulement une partie de son intervention. «On a pris une phrase et on en a fait une arme pour me discréditer.» Le 15 mai dernier, lors d’une conférence devant 200 militants pro-vie, Marc Ouellet avait demandé pourquoi une femme victime de viol devrait commettre un crime à son tour en se faisant avorter.


Hier, il a tenu à se montrer plus nuancé. Tout en reconnaissant avoir qualifié alors l’avortement de «crime», il a dit préférer l’expression «désordre moral grave». Les médias n’auraient pas mesuré, dit-il, sa compassion envers la détresse des femmes qui se font avorter. «Mon souci est avant tout la santé physique, psychologique et spirituelle de la femme en difficulté», a-t-il martelé. Ces dernières seraient selon lui les victimes des pressions des hommes et de la société en faveur de l’avortement.


«Si seulement un médecin prenait une demi-heure pour expliquer à la jeune femme de 16 ans qui est enceinte les conséquences psychologiques qu’elle éprouvera suite à l’avortement, je suis convaincu que plusieurs prendraient la décision de le garder», a-t-il plaidé, allant jusqu’à suggérer qu’on puisse réduire de moitié le nombre d’interruptions de grossesse au pays en aidant mieux les femmes enceintes à faire «un choix éclairé». «Si la voie juridique est impraticable parce qu’il n’y a pas de volonté politique, la voie de la compassion, elle, l’est», a-t-il lancé.


Prié de dire pourquoi il intervenait sur ces questions maintenant, il n’a pas caché suivre de près ce qui se passe à Ottawa. Cela s’inscrit dans «le contexte précis» de la «discussion politique» sur l’aide aux programmes dans le tiers monde, a-t-il dit concernant le refus du gouvernement Harper d’inclure l’aide à l’avortement dans ses programmes d’aide internationale pour la santé des femmes.


«Ç’a aidé à poser des questions. Les gens ont oublié que l’enfant n’a droit à aucune protection dans le sein de sa mère.» Et d’ajouter que si le gouvernement Harper refuse de financer des avortements à l’étranger alors qu’il ne fait rien ici, il est «incohérent».


Dénonçant le soi-disant «vide juridique» en matière d’avortement au Canada, Marc Ouellet a en outre déclaré que du point de vue des droits du foetus, les autres pays n’avaient rien à envier au Canada pour ce qui est des droits de la personne. Le cardinal avait commencé son allocution en répétant que le débat sur l’avortement était ouvert et qu’il devait le rester.


Malgré l’incompréhension dont il dit avoir fait l’objet, Marc Ouellet semblait plutôt satisfait de son impact. «Il y a quand même des choses qui se sont passées», a-t-il dit en évoquant les interventions de «certains chroniqueurs».


Le cardinal Ouellet était accompagné hier de l’archevêque d’Ottawa, Terrence Prendergast. En 2008, ce dernier avait déclaré que les politiciens pro-choix ne devraient pas recevoir la communion. Hier, il a fait valoir que les milliers de militants pro-vie qui ont défilé récemment devant la Chambre des communes représentaient une «majorité silencieuse».


Lorsqu’un journaliste lui a demandé pourquoi il ne soutenait pas plutôt l’accès aux moyens de contraception, l’archevêque d’Ottawa a répondu qu’il préférait que «les couples» recourent à l’abstinence, «une méthode naturelle» plutôt qu’à d’autres moyens. «Ils ont le droit de le faire, mais la contraception a toutes sortes de conséquences: elle banalise la sexualité et encourage le sexe hors mariage», a-t-il ajouté.


Appelée à réagir à la nouvelle sortie de Marc Ouellet, la ministre de la Condition féminine, Christine St-Pierre, a dit que la question de l’avortement était bel et bien «réglée» et que les nombreuses réactions négatives aux propos du cardinal montraient bien «que la population ne voulait pas revenir là-dessus». «Il y aura toujours des forces qui vont vouloir ramener ça sur la place publique. On le voit aux États-Unis», a-t-elle ajouté, mais il y a ici un «consensus très large là-dessus».


Pour la Fédération des femmes du Québec (FFQ), les termes choisis par le cardinal sont plus doux, mais le propos est le même. «Le cardinal Ouellet parle encore de compassion envers les femmes, mais pour nous, la compassion envers les femmes, ça passe par le fait de les laisser faire leur choix sans leur imposer de parti pris ou de jugement», croit Nathalie Parent, responsable du dossier à la FFQ.


D’emblée, ajoute-t-elle, ces propos doivent absolument être mis en lien avec ce qui passe du côté d’Ottawa. «Il dit cela maintenant parce qu’il sent qu’il y a une ouverture du côté canadien. Il a applaudi la décision du gouvernement Harper de ne pas inclure l’avortement dans le plan pour la santé maternelle et il voit très bien qu’il y a plusieurs députés qui déposent des projets de loi qui visent à restreindre le droit à l’avortement.»



Isabelle Porter
Le Devoir

Priest Accused Of Abusing Boy, Turning Home Into ‘Erotic Dungeon’ Surrenders To Police


SAO PAULO – A Polish priest accused of sexually abusing a former altar boy in Rio de Janeiro and turning his parish home into an « erotic dungeon » has surrendered and is now in police custody, a public safety official said Saturday.


State prosecutors have accused Marcin Michael Strachanowski of handcuffing the 16-year-old former altar boy to a bed three years ago in the parish house where the priest lived and threatening to kill the youth if he spoke of the abuse.


Strachanowski arrived at a police station Friday night, said a spokesman for Rio’s state public security department. He spoke on condition of anonymity in keeping with departmental policy. Images published in Brazilian newspapers showed Strachanowski being driven away in a police car.


The 44-year-old priest was suspended from duties after the Roman Catholic Archdiocese of Rio de Janeiro learned that a judge had issued an order Thursday for his arrest.


The archdiocese issued a statement Friday announcing the suspension and expressing regret over the alleged abuse.


Judge Alexandre Abrahao Dias said that investigators found « erotic material sent to the victim via Internet to seduce him » and that the priest also took other youths to the parish house, « which he converted into a kind of erotic dungeon where he submitted them, often with the use of handcuffs, to orgies. »


Lawyers representing the priest did not immediately return a telephone message left Friday afternoon seeking comment. The phone number for the lawyers went unanswered on Saturday. The judge said that he was ordering the priest detained in part because he feared Strachanowski might try to flee from Brazil.


Church officials said that Strachanowski also faces a canonical legal process by an ecclesiastical tribunal, but they declined to provide additional information about the priest, such as how long he has been in Brazil or his work history with the Church.


The security department spokesman said the priest submitted a document in Polish as evidence that he is a college graduate, which could allow him to be kept in a lockup with better conditions than most Brazilian jails, which are severely overcrowded and dangerous because they are ruled by hardened gang members. The determination will be made by Brazilian education officials in conjunction with authorities.


Strachanowski’s lawyers also have the option of trying to seek his release through the courts next week, the spokesman said.


Sex-abuse scandals involving the Roman Catholic Church have mushroomed around the world recently, and some of the accused priests have surfaced in Brazil, home to more Catholics than any other nation.


Late last month, prosecutors charged the Rev. Jose Afonso with abusing altar boys ranging in age from 12 to 16. Prosecutors said the alleged abuses took place in the city of Franca, in southeastern Sao Paulo state.


Also last month, 83-year-old Monsignor Luiz Marques Barbosa was detained in northeastern Brazil for alleged abuse of at least three boys after being caught on videotape having sex with a former altar boy who was an adult when the video was filmed. Barbosa is under house arrest while authorities investigate. Two other priests in the same archdiocese are also accused of abuses.


The National Conference of Brazilian Bishops announced this month that it plans to craft a manual with guidelines to help bishops prevent child-abuse cases.



SOURCE

Aleister Crowley: The Beast 666

 

Clip from Aleister Crowley: The Beast 666 a film by Donna Zuckerbrot, produced by Reel Time Images. More info here.

Aleister Crowley was an accomplished mountain climber, poet, chess player and writer. He is also the most well known and influential occult magician of modern times. His admirers saw him as the prophet of a new age, whose goal was a spiritual awakening for himself and all humanity. At times his unique message and unusual behavior led to misunderstandings and contempt. His detractors denounced him as a Satanist, a drug addict and a sex maniac. The tabloids labeled him a Black Magician, The Wickedest Man in the World and The Man We’d Like to Hang. The Great Beast, as he called himself, continues to be an influence on the spiritual world today.