Supreme Court Rules Religion Cannot Be Used to Refuse to Marry Gay Couples in Canada


January 10, 2011 on CBC News


***


Mariages gais: un projet de loi jugé inconstitutionnel
La Presse Canadienne, 10 janvier 2011


Les commissaires de mariage saskatchewanais ne peuvent invoquer des motifs religieux pour refuser d’unir des conjoints de même sexe, a statué lundi le plus haut tribunal de la province.


La Cour d’appel de la Saskatchewan était appelée à se prononcer sur la validité d’un projet de loi provincial qui aurait autorisé les commissaires de mariage à invoquer leur religion pour refuser de marier deux hommes ou deux femmes … Lire.


***



‘Over the weekend, Cindy Jacobs of Generals International posted a new video prompted by the fact that, as a prophet, people have been asking her about the meaning behind the recent rash of bird deaths (on en parlait ici) … to which she replied that it might be due to the fact that America is violating God’s prohibition on homosexuality with support for gay marriage and the repeal of Don’t Ask, Don’t Tell.’From Right Wing Watch

The Story of God (2005) presented by the BBC

‘Une fois saucé’ comme on dit dans l’Est :

X

The Story of God
Ros Homan (BBC), GB, 2005 (first aired on 4, 11 and 18 December 2005 on BBC One), 176 min

 

Episode 1: « Life, the Universe and Everything . . . »
Episode 2: « No God but God »
Episode 3: « The God of the Gaps »

 

Professor Robert Winston presents a definitive three-part documentary series from the BBC on the history of mankind’s quest to understand the nature of God.

First aired in 2005, « The Story of God » is an epic journey across continents, cultures and eras exploring religious beliefs from their earliest incarnations through to the development of today’s major world faiths.

Among many highlights, the series examines the roots of religious beliefs in prehistoric societies and the different ways in which humanity’s sense of the divine developed. It takes a look at the divergence between religions that worship a range of deities and those that represent strict monotheism. Judaism, Christianity and Islam are explored in order to understand the ideas they share about God and the issues that divide them.

The question as to why mankind started to believe in God at all is investigated, as is another question: If God really did create humanity, why does God allow humanity to suffer? Finally, the series examines how belief in God has been challenged by modern, secular ideas, even presenting a mathematical formula that can be used to calculate the probability of God’s existence.

 

Read the entire BBC Press Release : Robert Winston presents The Story of God.

Mass Animal Deaths: An Environmental Whodunit

Hundreds of dead birds lay along the side of a Louisiana highway on Monday, about 300 miles south of Beebe, Ark., where thousands of blackbirds fell from the sky three days earlier.


When 5,000 red-winged blackbirds fell dead on New Year’s Eve in Arkansas, and 500 more in Louisiana, many people immediately looked for a villain. There was speculation about military tests and pesticides, and a lot of wondering whether the bird deaths and other incidents, including the mass deaths of fish, were linked.


Even very plausible explanations did not allay the suspicion that something sinister must be going on. Why? Because we’re human. Our minds have evolved to look for patterns, and causative agents. In fact, some thinkers argue that this turn of mind, which evolved as a survival mechanism, ended up predisposing humans to believe in a deity, because when we can’t find a natural cause for an apparent pattern or event, we posit a supernatural one. Certainly it predisposed us to look for an interesting culprit for the bird die-offs.


One of the writers to suggest how we ended up this way is Michael Shermer, the founding publisher of Skeptic magazine and a Scientific American columnist, who uses a common scenario to explain why we believe in things that may not be there — hominids on the savannah hearing a rustling in the tall grass. The one who thinks, “It’s a lion!” and escapes quickly survives to propagate her genes, thus fostering a kind of protective alarmism in her descendants. Another might think, “There’s always some kind of rustling in the tall grass, it’s probably the wind,” and keep on grooming. If he guesses wrong, the downside is being eaten by the lion. Thus, no offspring and no propagation of the “don’t worry, be happy” genes.


Of course, people have both modes of thought, perhaps because rustling is usually caused by the wind, and the hominid who is too alarmist is always running away from nothing and probably too exhausted and too anxiety-ridden to mate. So there’s room for both the wind and the lion in human minds.


Clearly, however, lion-think prevails, because wind-think is so unsatisfying. Mundane and probably correct explanations for events like birds falling from the sky leave us emotionally unconvinced and yearning for something more.


What really did in the birds?


Melanie Driscoll, a biologist and director of bird conservation for the Gulf of Mexico and Mississippi Flyway for the National Audubon Society, said preliminary tests showed no evidence of viral or bacterial disease, toxins or poisons, but there were reasonable explanations.


“In Arkansas, we have eyewitness accounts that professional-grade fireworks were set off in a town near a known blackbird roost,” she said, “and that birds flushed from the roost and flew in a single direction at lower levels than they would normally fly. We know that they cannot see well in the dark and we know they were seen crashing into buildings and cars and poles. Necropsies show blunt force trauma to brain and breast.”


As for the hundreds of red-winged blackbirds found dead in Pointe Coupee Parish, La., a few hundred miles from the Arkansas die-off site, they were found along rural roads under power lines, which are thin and difficult to see at night. The theory is that those birds were also spooked by holiday fireworks, and ran into the lines.


It’s worth keeping in mind just how many birds there are when thinking about so-called mass die-offs. “Five billion birds die in the U.S. every year,” Ms. Driscoll said, “so statistically some have to die at the same time.” The population of red-winged blackbirds is more than 200 million, she said, and they fly in flocks of 100,000 to 2 million. “So 5,000 sounds like a lot of birds, but really it is a relative number.”


All of this makes sense, and yet leaves us craving something more. We hear the numbers. We recognize the rationality of Ms. Driscoll’s explanation and yet, some of us think, birds falling from the sky? There must be something else going on.


Me, I’m betting on zombies. Has anyone checked to see if any dead birds are coming back to life? It may sound silly, but imagine the downside of missing the first signs of a zombie epidemic. Human beings would become walking bird feeders for the beaked undead.


Not a pretty thought. Not a possibility to ignore, if you have a lion turn of mind.


Of course, it’s probably just the wind.



James Gorman (Leslie Kaufman contributed reporting)
The New York Times


***


40,000 crabs join slew of animal-death mysteries
Jenni Dunning, The Star, Jan 06 2011


First, it was birds falling from the sky, then thousands of dead fish washing up on shore. Now, more than 40,000 Velvet swimming crabs have wound up dead on England beaches … Read.

Québec bannit la religion des garderies subventionnées et des CPE

La religion sera bannie des garderies québécoises à compter du 1er juin 2011, selon ce qu’a appris La Presse Canadienne, jeudi.


En vertu de documents obtenus du ministère de la Famille, Québec s’apprête à interdire toute forme d’enseignement religieux ou de propagande dans les Centres de la petite enfance (CPE) et garderies subventionnées.


En préparation depuis le printemps, la directive sur la place de la religion à la garderie, de même que le guide d’application qui l’accompagne, seront rendus publics vendredi, à Montréal, par la ministre Yolande James.


Environ une centaine de services de garde de différentes confessions – chrétiens, islamiques et juifs, dont certains ultra-orthodoxes et ouvertement dédiés à initier les tout-petits à leurs dogmes et croyances – sont directement visés par l’initiative gouvernementale.


Ils ont donc quelques mois devant eux pour modifier de fond en comble leur programme éducatif.


Les récalcitrants s’exposeront à diverses sanctions, incluant la perte pure et simple de leur subvention, qui couvre la majeure partie des coûts des places à 7 $ par jour.


Les documents précisent de façon explicite et très détaillée ce qui sera désormais permis et interdit, en matière de religion.


«La directive prévoit que les services de garde subventionnés par l’État doivent être exempts d’activités ayant pour objectif l’apprentissage d’une croyance, d’un dogme ou de la pratique d’une religion spécifique», peut-on lire dans le guide d’application de six pages qui sera distribué aux responsables de services de garde à travers tout le Québec.


La notion d’«apprentissage religieux» est définie ainsi: «Le fait qu’un enfant soit soumis de façon répétée à des activités visant à lui inculquer la croyance, le dogme ou la pratique d’une religion spécifique».


Rien n’a été laissé au hasard, incluant les activités de bricolage.


En parallèle, le ministère de la Famille a dû s’appliquer à respecter les Chartes des droits, qui professent la liberté religieuse.


En clair, cela donne ceci: une technicienne en garderie soucieuse d’exprimer sa foi pourra, par exemple, durant ses heures de travail, faire une prière, s’adonner aux chants religieux, voire distribuer des bénédictions sans problème. Un lieu de prière pourra aussi être mis à sa disposition.


Par contre, elle ne pourra plus inciter les enfants à faire de même. Elle ne sera pas davantage autorisée à inviter un parent ou un leader religieux à transmettre sa foi. La présence de rabbins, imams, prêtres ou autres ministres du culte ne sera donc plus bien vue à la garderie.


Les responsables de garderies apprendront qu’il ne sera plus toléré qu’on «encourage, supervise, fasse mémoriser ou réciter une prière, un chant religieux ou une bénédiction afin d’amener les enfants à intégrer une croyance liée à une religion spécifique».


Cependant, on ne cherchera pas à proscrire certaines «manifestations» d’inspiration religieuse, qu’on pense à une petite fête d’enfants à l’approche de Noël.


Il n’est pas non plus question de forcer les garderies à décrocher le crucifix ou tout autre objet religieux des murs d’une garderie, en autant qu’il ne serve pas à quelque forme d’activité pédagogique que ce soit.


La directive vise aussi à éviter toute forme de discrimination religieuse: un responsable de garderie ne pourra pas refuser une place à un enfant, sous prétexte que lui ou ses parents ne pratiquent pas la «bonne» religion.


Il reste à savoir si la nouvelle orientation sera respectée et appliquée. À cette fin, le ministère est en train de procéder à l’embauche d’une quarantaine d’inspecteurs, qui s’ajouteront aux 18 déjà en fonction. Ils recevront tous une formation spéciale destinée à les rendre aptes à déceler les manquements à la directive.


Un comité spécial tranchera les cas litigieux.


Certaines garderies appartiennent à des leaders ou organismes religieux ou sont dirigées par eux. Ils pourront les conserver, en autant qu’ils adaptent leur programme éducatif aux nouvelles exigences.


Pour l’heure, après avoir mené au cours des derniers mois une série de consultations auprès des premiers intéressés, Québec ne s’attend pas à ce que sa directive soit défiée ou contestée en cour, a-t-on appris.


Certains ont quand même dit craindre l’arrivée d’une «police religieuse».


La nouvelle directive gouvernementale fait suite à un reportage de La Presse Canadienne, en mars dernier, qui révélait que des leaders islamiques et juifs, certains ultra-orthodoxes, dirigeaient des garderies subventionnées qui servaient à dispenser leurs dogmes aux tout-petits.


Peu après, en avril, le ministre de l’époque, Tony Tomassi, avait dit qu’une directive viendrait mettre un terme à cette pratique.



Jocelyne Richer
La Presse Canadienne