Allures (1961) by JORDAN BELSON

Allures
Jordan Belson, 1961, USA, 8 min

 

A metaphor of creation. Spirals, circles, and abstract forms move against alternating dark and light backgrounds. An orb changes color, appearing in flash frames. Dots resembling stars or atoms and galaxies with shooting stars are created on the screen. The stars then order themselves into lines. Exploding sunbursts end the film.

 

Allures (1961) by JORDAN BELSON

 

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“It’s a glorious thing if you don’t expect an explanation.” Jordan Belson on his Art

by Jordan Belson and Raymond Foye

 

When I lived in San Francisco (1977 – 79) the person I most wanted to meet (after Bob Kaufman) was Jordan Belson. But he had already become quite a famous recluse and all attempts were rebuffed. Belson’s remarkable underground films are often paired with Harry Smith’s: they were best friends and shared a painting studio on and off from 1948 until 1953; both were supported by Hilla Rebay, doyenne of non-objective painting and co-founder of the Guggenheim Museum. As psychedelic pioneers and be-bop fanatics, they planted the seeds for much of our present visual world. Yet while Smith’s early films used geometric space as their field, Belson explored the more unbounded states described in titles like Meditation, Transmutation, and Samadhi.

From 1957 – 59, Belson collaborated with electronic music pioneer Henry Jacobs on the late night series Vortex: Experiments in Sound and Light at the San Francisco Planetarium. Direct antecedents of the 1960s lightshows, the concerts were vastly successful and attracted all of the “heads” of the Bay Area. Film historian Cindy Keefer writes: “In the blackness of the planetarium’s 65-foot dome, Belson created spectacular illusions, layering abstract patterns, lighting effects, and cosmic imagery, at times using up to 30 projection devices.”

Quite unexpectedly in 1999 Harry Smith scholar Rani Singh offered to take me by Belson’s dark and elegant San Francisco apartment, which easily could have been transplanted from 18th-century Kyoto. Belson had returned to making visual art in earnest a few years earlier. He was both wary and eager to show us a series of pastels that were a remarkable summation of his belief in non-objective art as an all-encompassing aesthetic, from the pyramids of Egypt and the temples of India, to the new optics of psychedelics, NASA space photography, and the inner visions of meditation and yoga practice.

Belson proved to be witty and gracious, and very much in touch with contemporary art (he was particularly fond of Clemente, Taaffe, and Tomaselli). I was invited back once or twice a year for long sessions of talking and viewing. I was not allowed to photograph or run a tape, but taking notes was permitted. Over the next five years I filled a dozen small notebooks with his remarks, and when he died in 2011 (at the age of 85) I realized he’d been dictating a kind of testament.

The Van Gogh syndrome is a myth that dies hard. We all want to believe somewhere there is an undiscovered genius, plying his or her revolutionary work in quiet obscurity. Belson is as close to that as I have encountered. As a visual artist his will be a posthumous career. I hope the 1,200 works carefully preserved by his wife Cathy Heinrich soon find the art audience that unknowingly needs the wisdom and grace they contain.

 

READ

 

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Free Radicals (1958) de LEN LYE (August 23, 2011)
Opus-1 (1964) de PIERRE HÉBERT (August 11, 2010)
Autour de la perception / Around Perception (1968) de PIERRE HÉBERT (August 3, 2010)

Catholic priest slapping a crying baby while officiating at its baptism

 
 

On 22 June, CheckNews — the fact-checking arm of French newspaper Libération — reported (translation):

 

The scene unfolded during a baptism, which took place on 17 June in a church in Seine-et-Marne, not in Martinique or Belgium, as you might have read on social media in recent days.

 

When contacted by CheckNews, the spokesperson for the diocese said… the priest apologized to the family after the incident, and the baby was indeed baptized.

According to Libération, the diocesan spokesperson described the priest’s actions as “understandable, but not excusable,” and said: “A baptism can be long, and the baby was crying a lot.” In a statement published on 22 June, the diocese of Meaux, located 30 miles east of Paris, confirmed the priest’s suspension (translation):

 

This short video was an extract from a ceremony in which the baby was crying a lot. The elderly priest lost his cool and slapped the child. Mindful of this unwarranted act, the priest apologized to the family after the baptism. The loss of temper can be explained by the elderly priest’s tiredness, but that does not excuse it.

 

On Friday 22 June, Monsignor [Jean Yves] Nahmias, Bishop of Meaux, took precautionary measures whereby the priest is suspended from all marriage and baptism ceremonies.

The diocese has also suspended the priest from his duties at the parish church of Saint-Martin de Champeaux, where he is the rector, the statement added.

 

According to Émilie Geffray, a reporter for the French newspaper Le Figaro, the family of the child has filed a complaint against the priest, but it’s not clear whether that relates to the diocese or if formal criminal charges have been filed.

 
 

Dan MacGuill
Snopes

« Faites entrer le mal », article de RALPH ELAWANI paru dans le magazine Spirale, printemps 2018

Spirale

Magazine Spirale, numéro 264
Au diable l’autre. Figures et logiques du diabolique
Printemps 2018

 

 

RALPH ELAWANI :

 

Sur un mode légèrement différent (et en français, cette fois) de celui que (nous) avions adopté pour le livre Satanic Panic (Spectacular Optical / FAB Press), j’ai pondu un texte intitulé « Faites entrer le mal » pour la prochaine livraison de Spirale.

 

On y parle d’Anton LaVey, de Lawrence Pazder, de Jeffrey S. Victor, d’Oprah Winfrey, du viol de la conscience collective québécoise par le rock, du père Régimbal, du rapport Lanning, des recherches de Bertrand Ouellet, de pompiers pyromanes, de la confluence de rapprochements hasardeux, de fondamentalisme pervers, de la nécessité de se méfier des purs et du fait qu’en épluchant les revues contreculturelles parues au cours des décennies 60-70 au Québec, on s’étonne de ne trouver pratiquement aucune référence à l’Église de Satan ou aux enseignements de LaVey – mais on relève ironiquement bien des textes vantant les mérites des relations sexuelles entre adultes et enfants.

 

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Is Satan Still a Big Deal in 2016 (June 27, 2016)
Satanic Panic Hardcover Collector’s Set now available from FAB Press (May 15, 2016)
MMXV, Rapport annuel, bilan des opérations (December 31, 2015)
KIER-LA JANISSE and PAUL CORUPE launch Satanic Panic: Pop-Cultural Paranoia in the 1980s (July 3, 2015)
Alban Hefin, Midsommar, Litha, Samradh, Vestalia, Solstitium, Solstice Été MMXV (June 21, 2015)
A new anthology book on how the fear of a Satanic conspiracy spread through 1980s pop culture
(June 15, 2015)
Satanic Panic: Pop-Cultural Paranoia in the 1980s (March 31, 2015)

NUMA AMUN, récipiendaire de la troisième édition du Prix en art actuel du MNBAQ

 

 

Le Musée national des beaux-arts du Québec (…) est heureux de dévoiler le récipiendaire de la troisième édition du Prix en art actuel du MNBAQ, l’artiste NUMA AMUN, qui remporte ainsi ce prix bisannuel unique au Canada.

 

Découvrez la démarche profondément spirituelle de NUMA AMUN dans cette capsule vidéo réalisée à partir d’un entretien avec l’artiste qui a eu lieu à l’église du Très-Saint-Nom-de-Jésus dans Hochelaga-Maisonneuve. C’est d’ailleurs dans ce lieu richement ornementé de style romano-byzantin que ce dernier a présenté sa plus récente exposition. Ce reportage consacré à NUMA AMUN met en lumière sa technique de peinture, ses inspirations et des œuvres qui seront présentées au MNBAQ en 2019.

 

Jaune ombré, 2007-2009, encre de couleur peint sur papier

 

L’art mort, 2000, acrylique sur toile

 

La faisabilité du deuil ecclésiastique, 2002, acrylique sur toile

 

Violet, 2007-2009, encre de couleur peint sur papier

 

Lambrequin animé, 2003, acrylique sur toile, Context Gallery, 2010

 

 

NUMA AMUN, vit et travaille à Montréal.

Les 34 évêques chiliens offrent leur démission après un scandale de pédophilie

La conférence épiscopale chilienne a annoncé vendredi que les 34 évêques venus à Rome rencontrer le pape François lui ont offert leur démission, dans la foulée du scandale de pédophilie qui éclabousse l’Église catholique au Chili. On ne sait pas pour le moment si le souverain pontife a accepté ces démissions.


« Nous, tous les évêques présents à Rome, avons remis nos postes entre les mains du Saint-Père afin qu’il décide librement pour chacun d’entre nous », indique une déclaration lue devant la presse, après trois jours de rencontres avec le pape au Vatican.


Nous voulons demander pardon pour la douleur causée aux victimes, au pape, au peuple de Dieu et à notre pays pour les graves erreurs et omissions que nous avons commises.
– Déclaration des évêques chiliens

« Nous remercions les victimes pour leur persévérance et leur courage, malgré les énormes difficultés personnelles, spirituelles, sociales et familiales qu’ils ont dû affronter, auxquelles s’ajoutaient souvent l’incompréhension et les attaques de la communauté ecclésiale », ajoutent-ils.


« Nous implorons leur pardon et leur aide pour continuer à avancer sur le chemin de la guérison des blessures, pour qu’elles puissent se cicatriser », poursuivent les évêques.



Le pape déterminé à rétablir la justice au sein de l’Église


C’est la première fois que toute la conférence des évêques d’un pays présente une démission collective en lien avec ce scandale.


Le pape François avait précédemment reproché aux évêques d’avoir détruit des preuves, incité les avocats de l’Église à minimiser les accusations et fait preuve d’une « négligence grave » quand est venu le temps de protéger les enfants des prêtres pédophiles.


Dans un document accablant de dix pages remis aux évêques plus tôt cette semaine, le souverain pontife affirme que la totalité de la hiérarchie de l’Église chilienne est collectivement responsable de « graves erreurs » dans la gestion des dossiers d’agression et de la perte de crédibilité subséquente de l’Église catholique.


Personne ne peut se disculper et placer le problème sur les épaules des autres.
– Le pape François, dans un document remis aux évêques

Le pape François avait conséquemment annoncé des « changements » à court, moyen et long terme pour rétablir « la justice » au sein de l’Église chilienne.



Des victimes satisfaites


Au début du mois de mai, le pape a accueilli pendant plusieurs jours, dans sa résidence du Vatican, trois hommes qui disent avoir été agressés sexuellement par le père chilien Fernando Karadima. Ce dernier a été reconnu coupable en 2011 par un tribunal du Vatican d’avoir commis des actes pédophiles dans les années 1980 et 1990.


Les trois hommes – Juan Carlos Cruz, James Hamilton et Jose Andrés Murillo – avaient indiqué par après que le pape leur avait promis des mesures « adéquates et durables ». Ils avaient précédemment dénoncé devant la presse l’omerta d’une partie de la haute hiérarchie de l’Église catholique du Chili.


M. Cruz, principal sonneur d’alerte dans cette affaire, a indiqué sur Twitter que ces démissions en bloc constituent un « bon » développement. Selon lui, s’agit d’un événement « sans précédent » qui « changera les choses à jamais ».


« Au nom de la dignité, de la justice et de la vérité, les évêques doivent partir », a aussi tweeté M. Murillo. « Ils n’ont pas su comment protéger les plus faibles, les ont exposés à des abus et ont entravé la justice. Pour ça, ils doivent partir. »


Un voyage du pape François au Chili, en janvier, avait tourné au fiasco après qu’il eut défendu avec force l’évêque chilien Juan Barros, soupçonné d’avoir caché les actes pédophiles du père Karadima. Le prélat était déjà soupçonné d’avoir couvert les crimes présumés du père Karadima lorsqu’il a été nommé évêque par le pape, en 2015.


Juan Barros s’est défendu d’avoir su quoi que ce soit, tandis que le père Karadima a toujours nié les allégations portées contre lui.



Radio-Canada avec Agence France-Presse, Associated Press et Reuters
ici.radio-canada.ca


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bishop-accountability.org : Documenting the Abuse Crisis in the Roman Catholic Church

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